第一章 伟人故居
这一段时间的经历让我有些劳累。不光是身体,主要的还是心里。
我决定暂时放下这些事情好好休息一下。
“想到什么地方去玩?”我问张苏。
“你到什么地方我就到什么地方。”她总是没有什么主见。
“我问你呢。快说吧,我希望你对我提一次要求。”我鼓励她。
“我想到长沙去。还有北京。”我没有想到她会这样回答我。
“为什么想到这两处地方去啊?”我好奇地问她。
她有些不好意思。说:“我们凤凰属于湖南省最偏远的地方之一,我以前最远也只到过我们凤凰县城,就连我读中专也是在县城读的。所以我从小就有个梦想,希望自己能够到省城去看一下。当然,能够到北京就更好了。”
“可怜的女孩子。”我心里不禁有些酸楚。
是啊,对大城市特别是自己所住地方的省会城市的向往是大多数人的正常的想法。有的人所住的地方可能据另外一个省的省城比自己那个省城还近,但是他却依然会舍近求远到自己那个省的省城去。这就是中国人的“根”的意识。
至于北京,那可是所有国人都想去的地方。
所以张苏提出这个要求的时候我虽然开始觉得奇怪,但不一会便理解她了。
其实我也没有去过长沙。
这次我们没有开车,却是坐飞机直达。
就城市而言,我认为长沙并不比我所居住的城市美丽。但是这里深厚的文化沉淀却不是一般地方可以比拟的,何况这里曾经还是伟人革命的起始处。
我觉得长沙这个地名的来历很有意思。
据说长沙得名于古星相学。古天文学根据天空方位将天上的星辰分为二十八宿,分别个立一方。二十八宿中有一轸宿,为南方朱雀七宿的最末一宿。轸宿有星四颗。《西步天歌》中有“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏”的记载。轸宿对应的地面南岳衡山,星相学里,轸是衡天地之重的星宿。附属它的小星星——长沙星;张守节《史记正义》中云:“长沙一星在轸中,主寿命”,又云:“长沙星明则主长寿,子孙昌”。古人认为:上有星象,下有相应的星野。《史记;天官书》云:“天则有列宿,地则有列域”。于是长沙星相对应的地面即叫长沙。故长沙又名星沙。
难怪此地名人倍出啊。
我和张苏都对旅游很外行,所以并不知道该怎么玩。
据说长沙人以信仰佛教为主,少数信仰道教。城内最大的寺庙是古开福寺,每年香火十分旺盛。另外岳麓山上还有古麓山寺。但是我决定不再到寺庙去,因为我知道去后的结果仍然会是有如从前,反而还会徒添烦恼。
橘子洲却很有名。我想那主要是因为伟人的缘故吧。
《沁园春;长沙》
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟。
可是我站在那里却完全没有他老人家当年的那种豪情。倒是看到其他很多慕名而来的人装模地站在那里作伟人状。
很多地方没去的时候心里向往和憧憬,等真的到了拿地方后却会从心底感叹:“不过如此。”。所以常常就有“不去的话遗憾终生,去了以后终生遗憾”的说法。
有人说,旅游是需要文化底蕴的。我赞同。
但是对于平常人来讲,我认为旅游的乐趣在于人而不完全在地方。只要一块出去的人和谐、随便,即使是到了不毛之地大家也会觉得那里风景如画。
我和张苏就属于平常人,我们都没有多少文化底蕴。但是我们是恋人,所以我们在这里玩得一样尽兴。
“我想去韶山。”张苏对我说。
“我也想去。”我温情地搂着她。
其实韶山就一小山村,如果不是把它与伟人联系在一起的话我想它一样地默默无名。
这里现在作为全国知名的旅游景点,难免在宣传上有所出入。
这里讲得最多的就是伟人铜像的奇异故事了。
据说再一九九三年的时候,为了旅游的需要,韶山市决定在韶山冲伟人故居南边立一座伟人铜像。这个铜像是南京一个工厂制造的,重三点七吨,十米一高。当铜像从南京运到往韶山,途经江西,载铜像的大卡车突然抛锚了,怎么也检查不出哪里出了故障。第二天,司机恭恭敬敬地朝铜像鞠了三个躬,说:“伟人啊伟人,井冈山是您老人家打游击的地方,我知道您想在这里住一晚,休息一下。现在我们该走了吧?”说完,上车一动,车居然又能跑了。十二月六日,铜像运抵韶山当天,韶山的杜鹃花突然反季节开放,比正常开放提前三个月。十二月二十日上午十时二拾分,铜像揭幕时,天空出现“日月同辉”的奇异景象,前后共持续了八分钟。
还有就是关于伟人祖坟的传说了。
据说湖南有一位著名的风水师,名叫“不过五”,他每说一句话不会过五个字,性格高傲。有一年湖南大旱,盜贼如毛,他在饥寒交迫之下,晕倒地上,被毛泽東父亲毛順生救起,毛順生好心劝他去逃难,并准备一些路费给他。在送他上路时,“不过五”先生大为感动,于是將他多年找得的一块佳**告告诉了毛顺生。“不过五”说:这座山像一个女子奔向月亮,灵气十足,如果在八月十五中秋晚上,嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那,将祖先骨骸放进去,天地会为之一震,你的儿子当中定有一个成为为开国之君。不过那个受恩宠的儿子,一生的命运就会立刻有转变,他的命中注定先苦后甜,青少年时要受尽痛苦,但必有成功的一天。后来毛順生果如他言,把毛泽東祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的**上,孕育出了中华人民共和国的开国之君。
自古以来,关于帝王将相的传说中往往都有这样的东西。而伟人再中国人的心目中就是新时期的帝王,所以有这样的传说也不足为奇。
然而我没有想到的是,我和张苏的这次韶山之行竟然会有奇异的际遇。
出于对伟人的敬仰,我们一、一浏览了韶山的每一处风景。
其实我刚进入韶山的时候就感觉这里与其他地方有些不一样。这里似乎有一种力量,这种力量可以使我感觉到全身如同置于温泉之中,暖暖的特别地舒服。
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我决定暂时放下这些事情好好休息一下。
“想到什么地方去玩?”我问张苏。
“你到什么地方我就到什么地方。”她总是没有什么主见。
“我问你呢。快说吧,我希望你对我提一次要求。”我鼓励她。
“我想到长沙去。还有北京。”我没有想到她会这样回答我。
“为什么想到这两处地方去啊?”我好奇地问她。
她有些不好意思。说:“我们凤凰属于湖南省最偏远的地方之一,我以前最远也只到过我们凤凰县城,就连我读中专也是在县城读的。所以我从小就有个梦想,希望自己能够到省城去看一下。当然,能够到北京就更好了。”
“可怜的女孩子。”我心里不禁有些酸楚。
是啊,对大城市特别是自己所住地方的省会城市的向往是大多数人的正常的想法。有的人所住的地方可能据另外一个省的省城比自己那个省城还近,但是他却依然会舍近求远到自己那个省的省城去。这就是中国人的“根”的意识。
至于北京,那可是所有国人都想去的地方。
所以张苏提出这个要求的时候我虽然开始觉得奇怪,但不一会便理解她了。
其实我也没有去过长沙。
这次我们没有开车,却是坐飞机直达。
就城市而言,我认为长沙并不比我所居住的城市美丽。但是这里深厚的文化沉淀却不是一般地方可以比拟的,何况这里曾经还是伟人革命的起始处。
我觉得长沙这个地名的来历很有意思。
据说长沙得名于古星相学。古天文学根据天空方位将天上的星辰分为二十八宿,分别个立一方。二十八宿中有一轸宿,为南方朱雀七宿的最末一宿。轸宿有星四颗。《西步天歌》中有“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏”的记载。轸宿对应的地面南岳衡山,星相学里,轸是衡天地之重的星宿。附属它的小星星——长沙星;张守节《史记正义》中云:“长沙一星在轸中,主寿命”,又云:“长沙星明则主长寿,子孙昌”。古人认为:上有星象,下有相应的星野。《史记;天官书》云:“天则有列宿,地则有列域”。于是长沙星相对应的地面即叫长沙。故长沙又名星沙。
难怪此地名人倍出啊。
我和张苏都对旅游很外行,所以并不知道该怎么玩。
据说长沙人以信仰佛教为主,少数信仰道教。城内最大的寺庙是古开福寺,每年香火十分旺盛。另外岳麓山上还有古麓山寺。但是我决定不再到寺庙去,因为我知道去后的结果仍然会是有如从前,反而还会徒添烦恼。
橘子洲却很有名。我想那主要是因为伟人的缘故吧。
《沁园春;长沙》
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟。
可是我站在那里却完全没有他老人家当年的那种豪情。倒是看到其他很多慕名而来的人装模地站在那里作伟人状。
很多地方没去的时候心里向往和憧憬,等真的到了拿地方后却会从心底感叹:“不过如此。”。所以常常就有“不去的话遗憾终生,去了以后终生遗憾”的说法。
有人说,旅游是需要文化底蕴的。我赞同。
但是对于平常人来讲,我认为旅游的乐趣在于人而不完全在地方。只要一块出去的人和谐、随便,即使是到了不毛之地大家也会觉得那里风景如画。
我和张苏就属于平常人,我们都没有多少文化底蕴。但是我们是恋人,所以我们在这里玩得一样尽兴。
“我想去韶山。”张苏对我说。
“我也想去。”我温情地搂着她。
其实韶山就一小山村,如果不是把它与伟人联系在一起的话我想它一样地默默无名。
这里现在作为全国知名的旅游景点,难免在宣传上有所出入。
这里讲得最多的就是伟人铜像的奇异故事了。
据说再一九九三年的时候,为了旅游的需要,韶山市决定在韶山冲伟人故居南边立一座伟人铜像。这个铜像是南京一个工厂制造的,重三点七吨,十米一高。当铜像从南京运到往韶山,途经江西,载铜像的大卡车突然抛锚了,怎么也检查不出哪里出了故障。第二天,司机恭恭敬敬地朝铜像鞠了三个躬,说:“伟人啊伟人,井冈山是您老人家打游击的地方,我知道您想在这里住一晚,休息一下。现在我们该走了吧?”说完,上车一动,车居然又能跑了。十二月六日,铜像运抵韶山当天,韶山的杜鹃花突然反季节开放,比正常开放提前三个月。十二月二十日上午十时二拾分,铜像揭幕时,天空出现“日月同辉”的奇异景象,前后共持续了八分钟。
还有就是关于伟人祖坟的传说了。
据说湖南有一位著名的风水师,名叫“不过五”,他每说一句话不会过五个字,性格高傲。有一年湖南大旱,盜贼如毛,他在饥寒交迫之下,晕倒地上,被毛泽東父亲毛順生救起,毛順生好心劝他去逃难,并准备一些路费给他。在送他上路时,“不过五”先生大为感动,于是將他多年找得的一块佳**告告诉了毛顺生。“不过五”说:这座山像一个女子奔向月亮,灵气十足,如果在八月十五中秋晚上,嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那,将祖先骨骸放进去,天地会为之一震,你的儿子当中定有一个成为为开国之君。不过那个受恩宠的儿子,一生的命运就会立刻有转变,他的命中注定先苦后甜,青少年时要受尽痛苦,但必有成功的一天。后来毛順生果如他言,把毛泽東祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的**上,孕育出了中华人民共和国的开国之君。
自古以来,关于帝王将相的传说中往往都有这样的东西。而伟人再中国人的心目中就是新时期的帝王,所以有这样的传说也不足为奇。
然而我没有想到的是,我和张苏的这次韶山之行竟然会有奇异的际遇。
出于对伟人的敬仰,我们一、一浏览了韶山的每一处风景。
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