第一百章 德行
他只能用着可怜的良知对自己说谎,自欺欺人。
同样的故事也在许多地方演绎着。
他们都是晋国卿大夫的后代,或多或少都受到他们父辈的指使去结交王孙昱,尽管他们都知道为了目的而接近他人是不道德的,可因为他们的身份只能默认这样的行径,有些世家弟子因为氏族交给他结交王孙的行为而感到荣幸。
也正是因为如此,自参加那次宴会后,有着许多的士人和官吏时常拜访王孙。
因为如此,上河邑的邑士也在近来决定要修整好道路,不能让那些贵族们抱怨他们地方的狭小与颠簸。
一切似乎都在往好的方向发展,不过对于姬昱来说却不是这样。
因为来往拜访者繁多,他只能抽出少部分的时间去观阅史书,平常也不能随意的去走访各地,他的时间变得很零碎,在与郭偃学习的时候也会有时心不在焉。
他要忙于接待从各地前来拜访的贵族弟子和回访送礼的贵族,门庭若市的庭院也被他改造成了设有许多席位的招待之地。
姬昱没有一天是能够清闲下来的,也不知道那些晋人各自打着什么算盘;一个两个拜访者还能够分析,可超过了数量就没有那么多心思去思考他们来的目的,只能够大体知道他们是为了结交而来。
当没有了充裕的时间,姬昱学习的进度将会拉长许多。
不过他也会利用一些空闲之时静心细读史书。
学习是不能够中止的,一天不学就会有许多的知识遗漏;
一天不学,自己知道;两天不学,夫子知道;三天不学,原本懂的东西也会遗忘。
为此姬昱想到了一个很好的方法,那就是让来拜访的贵族们也一并学习。
对于那些来访的宾客,姬昱没有用传统的方式接待,而是将他们都叫到了一处空旷的院落之中吟诵周礼、探讨德行,一些不合群、只是为了利益而来的贵族因难而退,越来越少人每日拜访。
他们不是君子,恪守礼法对他们有些人来说就像是管监在牢狱之中艰难度日,所以他们不愿意听信仁义和道德,拜访的次数也就逐渐变少,到后来也就慢慢的疏远了。
姬昱对此十分满意,他也能够借此看清他们的目的和本性。
在这个时代,高尚的人会讲究德行、遵守礼法。
哪怕是奸佞小人,也会在身上披有一层仁义的外衣;因为仁义是大时代所提倡的,这个时代没有学历和文凭,能够知道的,也就是众人口中流传的德行。
上位者在意名声,宁愿利益受到损害也要维护好时代所提倡的仁义道德。
德行越高尚,说明“学历”就越高,能够胜任的职位也就越多,这也是为什么国君会挑选出有德行的人担任士。
卿大夫之流是能够世袭的爵位,他们能够维护自己的利益而去损害他人;而贵族又不会担任底层工作者,所以他们会选出有才能德行的人(大多都是老实人)来为他们工作,这样上层利益不会受到侵害,下层的利益也有那些有德行的小官吏来维护,这也就是此时的朝政体系。
透过这一层,也能够看到为何儒道会倍受各时代的推崇。
上位者逐道,中位者逐利,下位者逐德。
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同样的故事也在许多地方演绎着。
他们都是晋国卿大夫的后代,或多或少都受到他们父辈的指使去结交王孙昱,尽管他们都知道为了目的而接近他人是不道德的,可因为他们的身份只能默认这样的行径,有些世家弟子因为氏族交给他结交王孙的行为而感到荣幸。
也正是因为如此,自参加那次宴会后,有着许多的士人和官吏时常拜访王孙。
因为如此,上河邑的邑士也在近来决定要修整好道路,不能让那些贵族们抱怨他们地方的狭小与颠簸。
一切似乎都在往好的方向发展,不过对于姬昱来说却不是这样。
因为来往拜访者繁多,他只能抽出少部分的时间去观阅史书,平常也不能随意的去走访各地,他的时间变得很零碎,在与郭偃学习的时候也会有时心不在焉。
他要忙于接待从各地前来拜访的贵族弟子和回访送礼的贵族,门庭若市的庭院也被他改造成了设有许多席位的招待之地。
姬昱没有一天是能够清闲下来的,也不知道那些晋人各自打着什么算盘;一个两个拜访者还能够分析,可超过了数量就没有那么多心思去思考他们来的目的,只能够大体知道他们是为了结交而来。
当没有了充裕的时间,姬昱学习的进度将会拉长许多。
不过他也会利用一些空闲之时静心细读史书。
学习是不能够中止的,一天不学就会有许多的知识遗漏;
一天不学,自己知道;两天不学,夫子知道;三天不学,原本懂的东西也会遗忘。
为此姬昱想到了一个很好的方法,那就是让来拜访的贵族们也一并学习。
对于那些来访的宾客,姬昱没有用传统的方式接待,而是将他们都叫到了一处空旷的院落之中吟诵周礼、探讨德行,一些不合群、只是为了利益而来的贵族因难而退,越来越少人每日拜访。
他们不是君子,恪守礼法对他们有些人来说就像是管监在牢狱之中艰难度日,所以他们不愿意听信仁义和道德,拜访的次数也就逐渐变少,到后来也就慢慢的疏远了。
姬昱对此十分满意,他也能够借此看清他们的目的和本性。
在这个时代,高尚的人会讲究德行、遵守礼法。
哪怕是奸佞小人,也会在身上披有一层仁义的外衣;因为仁义是大时代所提倡的,这个时代没有学历和文凭,能够知道的,也就是众人口中流传的德行。
上位者在意名声,宁愿利益受到损害也要维护好时代所提倡的仁义道德。
德行越高尚,说明“学历”就越高,能够胜任的职位也就越多,这也是为什么国君会挑选出有德行的人担任士。
卿大夫之流是能够世袭的爵位,他们能够维护自己的利益而去损害他人;而贵族又不会担任底层工作者,所以他们会选出有才能德行的人(大多都是老实人)来为他们工作,这样上层利益不会受到侵害,下层的利益也有那些有德行的小官吏来维护,这也就是此时的朝政体系。
透过这一层,也能够看到为何儒道会倍受各时代的推崇。
上位者逐道,中位者逐利,下位者逐德。
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